![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Первая карта - "То, что влияет из прошлого на данный момент"
Рыцарь жезлов, перевернутая
Процесс претерпевает в своем развитии различные трудности. Вам приходится преодолевать множество препятствии, и ваши планы реализуются с большим трудом...
Вторая карта - " Состояние дела на настоящий момент"
Башня, прямое положение /Ох, лол/
В прямом положении карта символизирует конец существующей ситуации под влиянием внешних сил, причем неожиданный и очень быстрый. Развал существующего порядка жизни...
Третья карта - "Конечный результат"
Пятерка денариев - прямое положение
В прямом положении ПЯТЕРКА ПЕНТАКЛЕЙ обычно означает потерю чего-то материального и приобретение взамен житейского опыта, извлечение урока. Как символ развала сбалансированной схемы ЧЕТВЕРКИ, может проявляться в виде анархизма, столкновения групповых интересов. В раскладе, как правило, означает сложности, трудности, приводящие вас к успеху и утверждению на новом уровне, либо загоняющему назад, на уровень ЧЕТВЕРКИ. Так или иначе, воспоминание о прожитом опыте остается, независимо от того, позитивным или негативным он был.
Азы нарратоведения
Oct. 12th, 2015 12:55 am
Есть несбыточное и непреходящее желание
Sep. 28th, 2015 05:37 pmПритча о внезапном просветлении
Sep. 22nd, 2015 12:42 amЭту притчу мне рассказал Д. в упрощенном виде и строго-настрого запретил рассказывать ее так же.
Поэтому сейчас я расскажу ее в упрощенном виде.
Юг Китая всегда был отсталым краем по сравнению с Севером. Хуэй-нэн был с Юга и в юности занимался тем, что продавал на рынке дрова. Однажды он услышал, как некий приезжий декламирует "Алмазную сутру". Тогда Хуэй-нэна настигло озарение, и он спросил у приезжего, откуда тот прибыл. Человек сказал, что был на Севере и совершил поклонение Пятому патриарху Хунжэню, - великий наставник, имея тысячи учеников, вдохновляет монахов и мирян, утверждая, что достаточно иметь лишь один свиток "Алмазной сутры", чтобы узреть свою собственную природу и стать Буддой. Услышав это, Хуэй-нэн оставил все и отправился на Север. Придя туда, он совершил поклонение Пятому патриарху Хунжэню. Тот его спросил: "Из каких мест ты пришел на эту гору, чтобы поклониться мне? Что привело тебя сюда, чего ты хочешь от меня, что ищешь?" Тогда Хуэй-нэн ответил: "Я из Линнанни, синьчжоуский простолюдин. Я проделал столь долгий путь, чтобы только поклониться патриарху, и хочу лишь стать Буддой - никаких других желаний у меня нет." Но патриарх возразил: "Ты же дикарь с Юга! Разве ты можешь стать Буддой?" Хуэй-нэн сказал так: "Хотя люди разделяются на южан и северян, природа Будды у них одна и та же." Патриарх было хотел продолжить беседу, но вокруг было много людей, и он не стал ничего говорить. Хуэй-нэна же отправили на мельницу молоть зерно.
Через некоторое время Пятый патриарх созвал всех членов общины и объявил им, что они должны заглянуть внутрь себя, и тот, кто наделен интуитивной мудростью, обретет в себе изначальную природу. Каждый должен создать свое стихотворение и преподнести его патриарху. Тот посмотрит их, и если кто-то из членов общины прозреет великий смысл Учения, Пятый патриарх передаст ему свою патриаршью рясу. Это будет означать, что он стал Шестым патриархом. Все разошлись по своим жилищам, но не стали даже пытаться сочинить стихотворение, считая единственным возможным преемником старшего монаха Шэнсью. Шэнсью, зная, что все считают его учителем и наставником, колебался в том, чтобы преподнести патриарху стихотворение, опасаясь, что тот не увидет глубину прозрения в его сознании. Поэтому темной ночью он прокрался к павильону, который находился напротив патриаршего зала и на стене написал свое стихотворени. Он рассуждал так: "Если патриарх, увидя стихотворение, одобрит его, то я выйду и скажу, что его написал я." Стихотворение на южной стене павильона гласило:
Тело есть древо просветления-бодхи,
А сознание подобно светлому зерцалу на подставке.
Мы должны прилежно трудиться, непрестанно вытирая его,
Чтобы на нем не было пыли и грязи!
Увидев стихотворение на следующий день, патриарх сказал, что оно неплохое, но автор еще не достиг должного понимания Учения и ему нужно продолжать смотреть внутрь себя. Старший монах Шэнсью, услышав это, стал усердно пытаться придумать новое стихотворение, но у него ничего не выходило.
Все это время простолюдин Хуэй-нэн, который не умел ни читать, ни писать, был на мельнице. Однажды он услышал, как кто-то декламирует стихотворение, которое было написано на южной стене павильона. Тогда он попросил отвести его туда, чтобы он мог ему поклониться. Однако, когда он пришел туда, с ним случилось внезапное просветление, и он попросил человека, который знал иероглифы, написать на западной стене павильона два стихотворения. Одно из них было таким:
Просветление-бодхи изначально не имеет древа,
А светлое зерцало не имеет подставки.
Коли природа Будды всегда совершенно чиста,
То где на ней может быть пыль?!
Пятый патриарх, увидя стихотворения, но опасаясь, что старший монах Шэнсью разгневается и убьет Хуэй-нэна, снова сообщил, что автор еще не достиг полного понимания Учения. Однако, дождавшись ночи, он позвал Хуэй-нэна к себе в зал и передал ему патриаршью рясу, тем самым сделав его Шестым патриархом. Затем он приказал ему убираться на Юг под покровом ночи.
Эта притча о том, что есть знания, которые вне нас и, чтобы их приобрести, нужно прилагать огромные усилия, и есть знания, которые внутри нас, и для их постижения не нужно ничего делать. Нужно только их открыть в себе.
Иногда я смотрю на программерский код и думаю, что еще чуть-чуть и я все пойму. Но безуспешно...
Каждый день о тебе вспоминаю хорошее –
Это всё что осталось, улыбка по памяти.
Каждый день проживаю чуть-чуть о непрожитом,
Отдаляясь, слабей и абстрактней любя тебя.
Я грущу по теплу твоих слов и особенно,
По простому «Привет!» и по сложному «Встретимся?»,
По понятной тебе, мной тогда недопонятой,
По мгновению нашего неравновесия.
Ипохондрик и его богатый внутренний мир
Aug. 20th, 2015 08:48 pmТо неловкое чувство, когда твою заторможенность принимают за цельность и самодостаточность.
(Ч.Г.)
Светлая комната и большая кровать. На ней лежу я и давняя знакомая, которую не видела невесть сколько. Она меня ласкает, даже немного домогается. Я поддаюсь ласкам, игнорируя харассмент. Тут появляется другая знакомая, тоже давняя и давно забытая. Она располагается на кровати и принимается ласкать знакомую номер один, перетягивает все ее внимание на себя. В конце концов, они начинают заниматься любовью. Мне становится крайне неловко, и я отворачиваюсь, продолжая лежать на кровати. Когда все заканчивается, появлется некто, похожий на ментора. Первой знакомой он говорит: "Так и люби!", второй он кладет морской камушек в рот, а обернувшись ко мне, спрашивает: "Почему ты не ушла?", на что я ему отвечаю: "У меня не было сил."
Мария Луиза фон Франц предостерегает толковать эротические сны и фантазии буквально, особенно, если в них принимают участие известные нам люди. Тем более она предостерегает переносить их в объективную действительность и на их основании перекраивать уже существующие отношения. Мария Луиза фон Франц напоминает, что так часто о себе дает знать наше творческое витальное начало, с которым постоянно происходят сложные преобразования в алхимической реторте души.
Paolo Sorrentino
Jun. 22nd, 2015 02:32 amRobert Burns - My Heart's In The Highlands
My heart's in the Highlands, my heart is not here,
My heart's in the Highlands a-chasing the deer -
A-chasing the wild deer, and following the roe;
My heart's in the Highlands, wherever I go.
Farewell to the Highlands, farewell to the North
The birth place of Valour, the country of Worth;
Wherever I wander, wherever I rove,
The hills of the Highlands for ever I love.
Farewell to the mountains high cover'd with snow;
Farewell to the straths and green valleys below;
Farewell to the forrests and wild-hanging woods;
Farwell to the torrents and loud-pouring floods.
My heart's in the Highlands, my heart is not here,
My heart's in the Highlands a-chasing the deer
Chasing the wild deer, and following the roe;
My heart's in the Highlands, whereever I go.
- Нет, я необщительный.
Однажды воображаемый друг рассказал типа анекдот. "Умирает старый раввин. Вокруг собралась паства и просит: ребе, скажите мудрость на прощание. Раввин вздыхает и говорит: «Жизнь — это река». Все начинают повторять «жизнь — это река...» Потом какой-то маленький мальчик спрашивает: «А почему?» Раввин еще раз вздыхает и говорит: «Ну, не река...»"
Виктор Пелевин. Бэтман Апполо (тм)
К слову, конечно, будет вспомнить, что если долго сидеть на берегу реки, то можно увидеть, как проплывает труп врага.
upd
Если долго сидеть на берегу сети, то можно увидеть, как мимо проплывает чья-то мысль:
У меня был знакомый, он любил повторять: "Если долго сидеть на берегу реки, то рано или поздно мимо проплывет труп твоего врага". Потом он умер.
Люди не понимают, что невозможно обсчитать вселенную. Ее можно переиграть, как в шахматах, когда ты имитируешь активность, под прикрытием которой проводишь матовую атаку, но это не обман, это смена стратегии, и за ее спиной стоят усилия, замысел и труд. Ты заплатил за победу, просто другой валютой, той, которая у тебя была. Нельзя придумать план, по которому ты ничего не делаешь, а в результате получаешь такую ценную вещь, как труп врага.
У Ницше есть фраза в "Заратустре", из той же серии, про то, что если человеку не удалась жизнь, то пусть постарается, чтобы ему удалась смерть. Если хотите знать, что из этого обыкновенно получается – почитайте у Андреева "Рассказ о Сергее Петровиче".
upd1
- Они переписывались, сидя в разных комнатах. Как Степан Трофимович и Варвара Петровна.
- Ты зря смеешься над этими милыми людьми, у них были самые глубокие отношения, которые только бывают между мужчиной и женщиной. Такие длятся десятилетиями, и как правило заканчиваются не очень хорошо, а иногда и очень плохо, как в романе.
- Почему смеюсь? Я вижу определенное сходство.
Мне все равно, но это временно
May. 30th, 2015 06:55 pm( Doom sister )
Тайное общество фантазеров
Apr. 18th, 2015 02:23 pmСуществует значительная разница между тем, чтобы думать о бифштексе и тем, чтобы его есть; мысли о мясе под соусом беарнез могут доставлять мне большое наслаждение, но если я ем это блюдо, у меня появляются совершенно иные ощущения. То же самое справедливо в отношении архетипа конъюнкции. Одно дело фантазировать о любовной связи, представляя в воображении каждую деталь переживаемого, но другое дело - испытывать это внутреннее переживание в реальной действительности.
Обычно пуэр стремиться избежать немедленной реализации своих идей... Впрочем, это всего лишь обобщение, ведь пуэр иногда позволяет себе поддаться инстинктам, он, образно говоря, препятствует их психологическому осмыслению. Он отделяет себя от инстинктов, переживая свой опыт автоматически - как события, совершаемые его отщепленной Тенью.
Ibid.
[Любопытная история]
Однажды я проводила психоанализ с профессиональной проституткой, которая вела себя как старая дева. В ее сновидениях всегда появлялись юнные девственницы или женщины, у которых не было никакого опыта отношений с мужчинами. Это была чистая правда! Пациентка изолировала себя от того, чем жила. Ей были нужны деньги, сама она находилась вне того, чем занималась, не испытывая ни удовольствия от физической любви, ни отвращения по отношениюк другим [людям]. Она приняла для себя рациональное решение: ей нужны доллары, а все остальное она послала к черту. Таким образом, в какой-то мере она оставалась "нетронутой" жизнью. И хотя у нее наблюдались признаки серьезного психического нездоровья, она не выглядела жалкой и несчастной. Одним из результатов лечения явилось то, что она вдруг осознала свое печальное положение, о чем раньше не догадывалась. Она вела себя в соответствии со своим рациональным решением, не позволяя себе ни презирать мужчин, ни увлекаться ими, потому что это могло бы повредить ее бизнесу. Таким образом, будучи очень эмоциональной женщиной, она не позволяла себе иметь эмоциональные переживания, связанные с тем, что с ней происходило. Если бы она это позволила, ей пришлось бы отказывать некоторым мужчинам, и тогда ее заработок был бы существенно меньше.
Ibid.
Две установки
Mar. 31st, 2015 01:31 am...В какой-то степени это правда, поскольку пуэр не может заставить свой разум (mind) работать. Действительно, можно сказать, что пуэр обладает ущербной Самостью - в структуре всей его психики есть что-то, что не поддается исцелению.
Подобная проблема проявляется во многих неврозах, а не только в неврозе, характерном для комплекса puer aeternus. Она весьма серьезна, и мое отношение к ней парадоксально: до тех пор пока могу, я веду общение с человеком, рассчитывая на то, что он сможет совладать с собой при помощи разума, поскольку в этом состоит единственная возможность его спасения. Тем не менее, если мои ожидания не оправдываются, и он не может или не хочет ничего с собой делать, я меняю отношение к проблеме и говорю, что в данном случае она не имела решения - положение вещей изменить было невозможно. Иначе велика вероятность впасть в ощущение неадекватного психологического превосходства: человеку может стать хуже, он может умереть от болезни или погибнуть от несчастного случая, а ты заключаешь, что это произошло потому, что пациент не осознал свою проблему, и это его вина в том, что у него такая злая судьба.
На мой взгляд, подобная позиция отвратительна. Ни у кого нет права поступать так. Природа мстит по-своему. Если человек не может решить свои проблемы, его, как правило, настигает кара в виде тяжелой болезни или несчастного случая. Однако никто не смеет ему на это указывать и выводить из трагедии мораль. На мой взгляд, в таких случаях стоит остановиться и принять другую гипотезу: пациент не мог решить свои проблемы потому, что его психическая структура имела изъяны, и исцеление оказалось невозможным. Но до тех пор, пока трагедии не произошло, лучше принять первую установку и постараться создать атмосферу, вселяющую надежду на исцеление, самому верить в то, что в определенной мере свобода воли все же существует. В жизни есть много примеров того, как люди неожиданно брали себя в руки и обращали разум на борьбу со своим неврозом и, в конечном счете, им удавалось вырваться из тисков болезни.
В преддверии К.
Feb. 18th, 2015 04:51 pmЧем старше становишься, тем сильнее ценишь людей которые не ебут мозги. Любовь, доброта, ум, культура - вещи безусловно критически важные для всякого человека, но на втором месте по ценности.
Теперь вы знаете самый простой способ чтобы вас начали любить. (D.Y.)
Воображаемый друг совсем умер. Такие дела.
Умер-шмумер, лишь бы был здоров.
Animus, go to bed!
Jan. 7th, 2015 01:30 am- Тебе, как романтическому юнгианцу, должно быть известно,
что часто в таких ситуациях говорит не сам человек, и не то, что думает.
- Ты так об этом говоришь, как будто тот, кто произносит вместо человека
разные вещи, не имеет к нему никакого отношения. Отнюдь.
Трудно переоценить роль Хо в моей жизни. Это мудрейшая женщина, обладающая непостижимой проницательностью и чутьем мира. И самая демоническая натура, которую я знаю. Ее Анимус чудовищный. Сколько хрупких порывов моей души Он обломил. Не счесть!! Он очень подлый и изворотливый, потому что легко маскируется под все, что угодно: под рассудительность, игристость, участие, et cetera. Он очень целеустремленный и хреначит метко. Быть под его прицелом смертельно опасно. Как признается сама Хо, ее Анимус особенно падок на меня. И я Его всячески остерегаюсь, потому что любая встреча с Ним - это ИСПЫТАНИЕ.
2006 рiк у Бару, де тепер похована бабуся Ксенiя
Мы обычно дико ржем, когда вспоминаем эту историю, но когда она разыгралась, было не до шуток. Было РЕАЛЬНО СТРАШНО. Чугункон. Для непосвященных - ролевой конвент, который обычно проходит под Харьковом. Слет василис по обмену премудростями. Когда-то дело происходило в чугуевском ПТУ (откуда и название) и большую часть народа размещали тупо в спортзале. Большой спортзал, и человек триста ночует там
И вот, события развиваются в благоустроенном месте. Старый опыт погребен под новыми обстоятельствами, но память о нем жива. На шестерых мы себе забили комнату, которая в итоге оказалась комнатушечкой, в которой едва разместилось три кровати. Кого-то пришлось положить на пол, кто-то спал попарно. Я спала одна на кровати посреди комнаты. И вот я возвращаюсь в наш уютненький бедлам в начале четвертого ночи и обнаруживаю, что все дрыхнут. Чтобы ни на кого не наступить и не навернуться, я включаю свет и оглядываюсь. Пробираюсь к ложу, расстилаю спальник. На подоконнике вижу кефир, поставленный туда из расчета на холодок с окна. Я начинаю тянуться к нему рукой и тут меня атакует нога Хо, которая внезапно взмывает вверх. Я не то чтобы нетрезвая, но как это часто бывает у ролевичков, в немного измененном сознании. Собирая остатки разума, я строю гипотезу, что Хо просто лунатит и, если ее, ногу, обогнуть, то все обойдется. Не тут-то было. Хо вскакивает и крепко хватает меня за локоть. Она шипит на меня и требует потушить свет. Я оправдываюсь, но она еще крепче меня сживает и еще страшнее шипит. Я даже не помню, удалось ли мне отхлебнуть кефир. "Утром я тебе устрою!" - все, что мне запомнилось.
Хо пробудилась в 8 утра и решила помыть голову. А розетка под электрочайник только одна и только над моей кроватью. Поэтому Хо берет чайник, наливает туда воду и ставит прямо на кровать возле моей подушки. Сплю я чутко, поэтому уже по первым шевелениям мне становится очевиден весь план. Я чувствую всем телом, как чайник начинает закипать, и размышляю о том, что одно неловкое движение, и он перевернется со всем содержимым. ОЧЕНЬ МЕДЛЕННО, как из гроба, я подымаю корпус, разворачиваюсь к Хо и говорю: "Ты что, охуела?!", на что получаю гениальный ответ: "Но я же его держу!!!"
Сейчас, когда пишу, я невольно хихикаю, какой же выдался немыслимый идиотизм. Но тогда я посмотрела в ее глаза, и меня объял чисто лавкрафтовский ужас. Может, она имела в виду: "Но я же Его держу!!!"? Да, Анимус, Он такой.
А вот на днях мне показалось, что я стала различать Его коварную ухмылку. И Он представился не таким уж и страшным, и я все порывалась Ему сказать: "Animus, go to bed!'
Когда кажется, крестятся.
( Решительный угар! )
