molfara: (Бесхитростная линейность)

Тут Микей Пойола спрашивает: Does anyone have experiences with Fairphones? I need to change phones soon, and a device which doesn't destroy the environment and isn't manufactured by slaves sounds almost too good to be true.

Чтоб вы понимали, Микей - это тот, кто организовывал серию ролевых игр про эвтрофикацию Балтийского моря.

Почитала про эти Fairphones. Особенно меня впечатлили long-lasting design и repairability. Просто в мире других людей. Но если честно, я им слабо верю. Дело не столько в дизайне или техническом совершенствовании. Меняются принципы. Пока верю только в идеальную переработку и утилизацию. Какие соображения, мои айфономаны?

p.s. Хотя на Techcrunch была обзорная статья про то, что в мире мобильных телефонов уже все устаканилось.

molfara: (мышь)

Субботники полезны сломом привычной психогеографии знакомой местности, это повод пойти туда, куда обычно не ходишь и увидеть то, что обычно не видишь… Ветки, лежавшие вдоль обочины, я сносила на возвышение, которое не просматривается с дороги: с глаз долой, из сердца вон. В один из таких заходов передо мной на склон метнулись два юноши с лаконичной внешностью французских мечтателей. «Частная территория. Видимо, какое-то производство», - пояснял один другому. Они шли вглубь неприкаянного пустыря, который почти сразу заканчивается тупиком. Один был в черных солнцезащитных очках безупречной формы. Своим вторжением я слегка их смутила, но они скоро отвернулись и стали бродить вдоль стены. Уложив ветки на кучу, я ушла. Потом вернулась с новой порцией. Тот, который был в очках, баллончиком выводил граффити малиновым цветом в сочетании с поднебесно-голубым. Удачная комбинация, надо запомнить. Второй лежал в траве, опершись на локти и закинув ногу на колено. Он смотрел на процесс и источал такую легкость инобытия, что я забылась.

Ах да, так вот субботник )
molfara: (мышь)

Весна стала чуть теплее, а значит настало время подумать о мусоре, который у нас в голове. Ой не, это слишком рисково!! Тогда давайте подумаем о мусоре, который нас окружает, притаился в кустах парков, ложбинах водостоков, под пригорком прибрежных склонов…Та где он только не засел! По такому случаю у меня предложение, за последние четыре года подкупающее своей новизной. 16 апреля в 11:00 устроить субботник на излюбленном месте: на спуске к морю от конечной остановки в районе 411 батареи до ресторации «Гоголь у моря». Как всегда, мусорные пакеты всех мастей, а также рабочие перчатки имеются в количестве. Аптечка прилагается. Приходите!! Это положительно скажется на вашей карме. Конфета за репост!!

p.s. Следите за жизнью Чистоплотного Дикобраза!! Возможны ротации...

molfara: (забористая)

Морской сюрприз, соль высинила карие глаза.
Морская смерть, мягчайшая из всех, ведомых человеку.
Древний отец Океан.
Парижский приз — остерегайтесь подделки.
Рекомендуем проверить.
Мы получили огромное удовольствие. (с)

Друзья и со-Чувствующие! А давайте м_е_д_л_е_н_н_о зачтем «Улисса». Распробуем терпкую ирландскую Элладу на вкус и обменяемся мнениями, каково это. А то перед Джойсом и всем модерном становится все более неудобно. На десерт можно организовать «Его поэтику» от самого Умбертино. Не отказывайте себе в наслаждении!! Кто хочет почитать со мной?

А свой белоснежный том накануне залила какавкой. Горечь и изысканность, перевязанные шелковой лентой.

molfara: (мышь)
А пока я всех вокруг агитирую сдавать елки в зоопарк, Кирилл Сергеевич сетует на жизнь.

Снимок экрана 2016-01-25 в 21.35.06.png

О бесконечной ценности мульчи писал еще академик Докучаев, но техногенные гуманитарии пренебрегают азами садово-паркового искусства.

p.s. Пара слов о Докучаеве: никогда не верьте мне на слово.
molfara: (мышь)
Два прошлых года каждую субботу двух весенних месяцев я занималась организацией городских субботников. Дело было очень трудоемкое: мусора не убавлялось, рук не хватало, веры в человечество не доставало. Где мне только не доводилось убирать - от парков до территории, прилегающей к железнодорожной станции Одесса-Сортировочная. Но прежде всего я сосредоточила свое внимание на спуске от 411 батареи к морю. Хотя в сезон это тракт с большим человекопотоком, у коммунальных служб там находится слепое пятно, поэтому мусора в этом месте всегда в избытке. Каждый год вылизывая прилегающие склоны до зеленой травки, на следующий обнаруживаешь на них все тот же патологический слой человеческой повседневности. Но в этом году я сказала "Баста!". Что я о себе думаю?! Последний год аспирантуры. Диссер не писан, статьи не публикованы, конференции не хожены. Давайте будем откровенны, убрать под силу каждому, заниматься теорией мифа, людологией и семиотикой дано не каждому. Эта жизнь про трудный выбор. И я его сделала, скрывшись в своем научном оссуарии кропать нетленный труд. Но чтобы окончательно не потерять связь с реальностью, однажды я высунула мордочку на весеннее солнышко и - о, тлен, тлен, тлен - уперлась прямо в мусор. Поэтому в эту субботу, отложив теорию мифа, людологию и семиотику в сторону, я хочу отправится вновь на склоны прибрать человеческий срам, таким образом поддержав идею всеукраинского субботника.

Итак, 25 апреля, с 12:00 до 15:00, район 411 батареи, спуск к морю от конечных маршруток (растительный магазин Сад-Сервис) до ресторации "Гоголь у моря". Празднично не одевайтесь. Мусорные пакеты разных калибров и рабочие перчатки в ассортименте. Если вдруг чего, есть аптечка. Традиционно предлагаю интерактив: с обочины и склонов собирается мусор в мешки и выставляется на край дороги, а прохожих просим донести до мусорного бака. Это в разы ускоряет процесс уборки. Также традиционно после можно отправиться на морько с чаем в термосе и сушкой за пазухой. Присоединяйтесь!! Нужны лайки, репосты и ваши души!!!!

План
molfara: (MoM)
Собственно в рамках статьи мне хотелось бы сосредоточиться на одной-единственной, крайне интересной концепции, разработанной поздними неоплатониками (Ямвлихом, Проклом, Дамаскием), - концепцией "ноэтического" ("умного", трансцендентного, первичного) времени как своего рода предела (не ἔσχατον, но ὂρος), одновременно разделяющем и соединяющем вечность и эмпирическое время, опосредующем их отношение друг к другу, позволяющем времени "соучаствовать" в вечности. При исследовании "темпоральных схем" поздних неоплатоников автор пережил неожиданное потрясение от осознания близости этих построений концепции всевременности, разработанной в первой половине прошлого столетия замечательным русским медиевистом и философом Львом Платоновичем Карсавиным. Я далек от утверждения о том, что Карсавин напрямую зависел в своих построениях от Дамаския или Ямвлиха (впрочем, как мы увидим, некоторые точки на линии, протянувшейся от четвертого и шестого веков к двадцатому, все же позволяют говорить о сложном опосредованном преемстве), скорее, речь может идти о все том же единстве диалогического проблемно-смыслового поля, вступая в которое, мыслители, разделенные многими столетиями, вдруг оказываются в какой-то степени современными друг другу.

<Каменских А. "Топология темпоральности в позднем неоплатонизме: Ямвлих, Прокл, Дамаский">


В этом отрывке упоительны два момента: несдерживаемый восторг ученого, на которого находит прозрение, и современники из разных веков.

Если иностранцы изъясняются непонятно, то русские - тяжеловесно.

Чувствую, надо взяться за греческий алфавит и правила чтения, а то, как лох. Умбертино рассказывает, что в западных университетах "индульгенция" на незнание распространяется на славянские языки, и тем не менее, он рекомендует студентам освоить хотя бы кириллицу. "...выучить русские буквы дело двух часов, а запомнив, что означают слова nauka и iskusstvo, чувствуешь себя увереннее, встречая русские цитаты."

Еще осознала степень своего отупения за лето. Не люблю его. Люблю теплую осень и только. Болдинскую.

Плотин вновь формулирует проблему отношения времени и вечности. Вечность определяется как "жизнь Ума", или "исходящий от умопостигаемого настоящего свет его тождества с самим собой", это полнота актуального настоящего, в которой не может быть ни исчезновения (прошлого), ни возникновения (будущего). Время же характеризуется, прежде всего, недостатком сил для актуализации всей полноты бытийного содержания разом, поэтому оно является способом существования Души, проявляющей (не в самом сущем, но в ином) одну силу за другой, именно эта последовательность явлений и образует время.

<Там же>


Особенно созвучно с тем, что иногда я испытываю ощущение полноты актуального прошлого, как будто я все помню, хотя, конечно, это не так.

Экзегеза.
Спасибо Филипу Дику В. за наше счастливое детство!
molfara: (мышь)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] snusmuumra в Субботник 15.03.14
В процессе сбора мусора,
проходящая мимо пожилая женщина:
- Вы активисты?
- Мы оптимисты!



Уборка склонов успешно состоялась, внезапно пришло куда больше народу, чем ожидалось - ребята просто прочитали сообщения и приехали, особо не списываясь и не сговариваясь.

Главные орудия - перчатки и пакеты, действия нехитрые - собирай все что лежит не на своих местах.

Элемент вовлечения масс - обращение к прохожим:
"Будьте любезны, захватите пакет, подбросьте до мусорного бака!". Почти все соглашалась, старались взять побольше, некоторые спрашивали, что мы за организация - "Мы сами по себе, написали объявление в интернете, и люди пришли" - "Надо же, молодцы, дай вам Бог здоровья", "А мы уж думали нынче молодежь совсем плоха", "Ой, я знакомым расскажу, приятно как, что такое делается", "Спасибо вам огромное". Кто-то даже дал денег - на пакеты. Несколько человек спросили когда и где еще соберемся, выразили желание прийти.

Мне кажется, что этот этап чуть ли не важнее самой уборки.
Во-первых мы явно не студенты на субботнике и не проплаченные политическими организациями агитаторы - а если есть сомнения, диалог уже завязан, можно уточнить.
И во-вторых, ведь есть очень много людей "сомневающихся" - бросать или не бросать мусор, ведь склон длинный, урн там нет, и вроде это не окультуренная аллея - а, кину одну пластиковую бутылку. А когда ты сам донес пакет, потому что было неловко отказать - задумаешься. Было очень много родителей с детьми (я даже случайно обратилась с просьбой к паре с четырьмя детьми - в каждой руке по ребенку; родители перегруппировали детей и взяли пакеты), и они поясняли свои действия, говорили детям, что не надо сорить.

Еще один отчет от [livejournal.com profile] satinenok - здесь.

фотофакты )
molfara: (мышь)

Чистоплотный.
Чистомассовый.
Чистообъемный.
(С)


Все на помойку!!!!!

О чем это я? О качественном промоушене. На днях у знакомой наткнулась на ВК группу эко-акции "Чисте побачення", которая проводится в рамках социального проекта "Let's do it! Зробимо Україну чистою! " в Киеве на Пейзажной аллее. Очень хотелось заблаговременно устроить антрацитовый проплаченный пиар, но не успела. Поэтому поделюсь своей желчью просто так. "[Ми хочемо] привернути увагу до громадської активності та формування екологічного мислення. Якщо ми хочемо зробити світ краще та чистіше, то необхідно змінити ставлення до процедури прибирання. Ми запрошуємо вас не на нудний суботник, а на фестиваль чистоти й перш за все - це побачення," - пишут в анонсе. "Також у програмі заходу ігри та конкурси, фотосесія "Ecology is..." та багато сюрпризів." #Garbage#Romantic#Entertainment#Kyiv Мне все-таки интересно, как им удается совмещать изнуряющий физический труд, развтие межполовых отношений и необудзанное веселье, потому что лично я на субботниках очень скоро начинаю хотеть жрать и спать. Мне также интересно, можно ли успешно заниматься формированием эко-мышления, не разворачивая весь этот балаган. Ключевое слово "успешно", потому что хотя в прошлом году мы достигли определенных результатов, вычистив довольно большой кусок склона вдоль дороги к морю, тем не менее эмоционально это был тяжелый опыт: мы работали практически каждую субботу в течение двух месяцев, но нам так и не удалось расширить нашу основную команду из четырех человек. И мусора за год накопилось почти столько же.

Подбрось до мусорного бака

В прошлом году я встречалась с Юрием Дьяченко, неформальным лидером одесской группы "Let's do it!", правда тогда по поводу организации и проведения всеукраинской весенней акции. Он всячески созывал на сходки ихних лидеров: "Будешь не мусор собирать, а устраивать разные мероприятия." Я отморозилась (а зря), потому что мне казалось, что проблема прежде всего в третьем звене, а не в управленческом. Я думаю, в этом году ситуация должна была поменяться, поэтому я собираюсь его выдернуть, чтобы мы сели и разработали проект по реанимации парка Шевченко, а также сквера под бульваром Жванецкого. Но на это потребуется время.

А пока, мои дорогие герои невидимого фронта, я предлагаю нам побухать поубираться на хорошо знакомом месте, потому что даже кладовка - это часть дома. 15 марта (суббота), 12:00, 411 батарея - спуск к морю. Одеваемся соответствующе. Рабочие рукавицы и мусорные пакеты будут в ассортименте. Запасайтесь бутербродами и термосами - после сходим на морько!!!

План

И еще. Мне нужны достойные граффитчики для нанесения просветительской инфографики на стену вдоль дороги. Посоветуйте!

p.s. Случай № 52 Как-то Елена Игоревна... )
molfara: (MoM)
"Тысячеликий герой", или "Герой с тысячью лицами", Джозефа Кэмпбелла - это такое программное исследование по сравнительной мифологии, которое я мурыжу вот уже два месяца. Не сказать чтобы он был сложным, просто местами невыносимо тугой и мутный. Автор преследует цель свести все к одному...мономифу, общей сюжетной структуре. Заметим, что к моменту выхода работы (1949) Герман Вольдемар, более известный как Владимир Яковлевич Пропп, уже состоялся. Кэмпбелл приводит немалое количество примеров, часто очень интересных, но меня все время не покидает ощущение, что он таким образом пытается из сходства форм вывести сходство содержания. "Смотрите, смотрите, - как будто говорит он нам, - и там, и здесь наш многоликий герой проникает вовнутрь чудовища! Какое совпадение!!! И ведь явно неспроста!!"


И я закатываю глаза в безмолвной ярости. Судите сами:

Во чреве кита )

Все это мне напоминает один отрывок из "Маятника Фуко":

Теллурические токи )

Может быть, я злюсь, потому что не могу найти для себя ничего действительно ценного и существенного. Но как бы там ни было, конец необратимо приближается. А вдруг там ошеломляющая развязка! Текст - явление негомогенное.

molfara: (забористая)
Любой текст создается под свою эпоху. Как только она сходит на нет, с текстом начинают происходить необратимые трансформации. Некоторые коды поддаются реконструкции первоначального смысла, но часть дискурса безвозвратно гибнет. Тот список кораблей из "Илиады", который теперь никто не прочтет до конца, для эллинов был краеугольным камнем построения гражданского общества в полисах Ойкумены. Пережить значимость этого списка уже никому не суждено. Но не будем о грустном, поговорим об ужасном.

Есть ряд категорий, которые особенно сильно подвержены искажению и истлеванию смысла ввиду того, что они завязаны на эмоции, и я бы даже сказала, на аффекты. Самая плачевная ситуация обстоит, скорее всего, с комичным. Показательно, что часть поэтики Аристотеля, посвященная именно комедии, до нас как раз и не дошла. Вообще, каковы бы ни были исторические перипетии, войны, пожары, мор, востребованные тексты сохраняются, и судя по всему, вторая часть поэтики к ним не относилась. "Имя розы" как раз об этом: к тому времени, когда начал зарождаться интерес к вопросу, все списки текста так или иначе были загублены. А чо, Христос не смеялся, известный факт. Чуть лучше обстоят дела с ужасным, наверно, потому что это более человечески универсальная категория. Но тут есть один нюанс - в его передаче, особенно в тексте как совокупности слов. Изображение в этом случае - в более выигрышном положении: оно императивно, особенно если появляется внезапно, "оно навязывает свое значение целиком и сразу, не анализируя его, не дробя на части". Текстом из слов гораздо сложнее ввести в состояние ужаса. Это, безусловно, особого рода мастерство. Ну, кто на что горазд.

Ввиду всего вышеизложенного меня занимает один вопрос: как соотносится ужасное разных эпох? По современным меркам потрясти рядовую публику середины XIX века не представляло особого труда - слишком оно было перегружено избыточностью традиции, норм социальной жизни, моральными принципами. Разумеется, мастер на то и мастер, чтобы выйти из системы предвиденных коммуникаций. В таком обществе Эдгар По производил натуральный "информационный шок" своими рассказами, который сейчас, при всем уважении к маэстро, едва ли ощутим.

Но у ФМ все там же есть один эпизод, который сам по себе ужасный, а в контексте всего повествования - просто чудовищный. Конечно, возьмем в расчет, что я та еще экзальтированная особа, тайный последователь культа мокрых салфеток, но речь не обо мне, а о том, как этот эпизод мог быть воспринят современниками с их плавным течением жизни, без рывков и колебаний. Хочу предупредить, что дальше определенно будет свойлер, и кто не хочет себе портить поступательного раскручивания текста, пусть не ходит под кат. В конце концов, даже у меня спойлер может оказаться спойлером, а не фантомом западом.

Спойлер )
Comic relief: Батюшка, - обратилась она к священнику, - это, это такой человек, это такой человек... его через час опять переисповедать надо будет! Вот какой это человек! (Д)
molfara: (Бесхитростная линейность)
В самом начале моих мифологических штудий, когда я всерьез погрузилась в труды отцов и апологетов, привычка к гипертексту злобно меня разыгрывала. В одной вкладочке у меня открыт Мелетинский с его "Поэтикой мифа", где он делая обзор многовековой дискуссии о предмете, упоминает и Дюркгейма, который "сделал важное открытие, показав, что тотемическая мифология моделирует родовую организацию и сама служит ее поддержанию...". Тут же в соседней вкладочке Леви-Стросс, душа моя, как бы в стэк, цитируя того же Дюркгейма, пишет буквально следующее: "Тотемные мифы ничего не объясняют и только перемещают трудность, тем самым смягчая логический скандал." Нормально, да?!

Образцовый гон )
molfara: (забористая)
Одно время в городе передавали о нас,
что кружок наш рассадник вольнодумства,
разврата и безбожия;
да и всегда крепился этот слух.
А между тем у нас была одна самая невинная, милая,
вполне русская веселенькая либеральная болтовня.
«Высший либерализм» и «высший либерал»,
то есть либерал без всякой цели,
возможны только в одной России.
<ДФМ "Б">
Фёдор Михалыч курьезен до крайности, Как он изящно ехидничает и потворствует. Мои слёзы и упоение! Вещь задумывалась как сиюминутный памфлет, но Бог ты мой, даже и вообразить себе страшно, что нас может ожидать впереди на семистах страницах текста:

Забегая вперед )
molfara: (с глазу на глаз)
Когда я обзавелась тэгом "эко",
кое-кто из друзяк в шутку справился
о моем душевном здоровье.

Что же нам нужно, чтобы создать хорошие Средние века? )
molfara: (MoM)
Роман Сайруса С. Сульцбергера "Торговец зубами" ("The Tooth Marchant") начинается с рассказа повествователя о том, что он спал в одном стамбульском борделе с проституткой по имени Иффет,

"...when suddenly there was a scream at the door followed by a thump on the stairs. "Aaaaaaaaiiiiiieeeee, the American Fleet", moaned Iffet, hauling the flyblown sheet about her head as the police burst in." ("...когда вдруг раздался крик у дверей, за которым последовал грохот шагов по лестнице. "А-а-й-й, американский флот", - простонала Иффет, натягивая на голову засиженную мухами простыню [как раз] в тот момент, когда ворвалась полиция.")

В нашем распоряжении есть также итальянский перевод этого текста. Перевод - это актуализированная и выявленная интерпретация и поэтому - важное для нас свидетельство. Так вот, итальянский перевод выглядит так:

"...quando fummo risvegliati di soprassalto da strilli giu in basso, seguiti da uno scalpiccio su per scale. "Ahiaiai, la flotta flotta americana!" gemette Iffet coprendosi la testa col lenzuolo. Irruppe invece la polizia." ("...когда мы были внезапно разбужены громкими криками внизу, за которыми последовал шум шагов вверх по лестнице. "Ах, ах, американский флот!" - застонала Иффет закрывая голову простыней. Ворвалась, однако, полиция."


Бирюльки )
molfara: (с глазу на глаз)
Конечно, текст можно использовать и просто как стимул для личных галлюцинаций, отсекая ненужные уровни значения и применяя к плану выражения "ошибочные" (aberrant) коды. Как сказал однажды Борхес, почему бы не читать "Одиссею" так, будто она была написана после "Энеиды", а "Подражание Христу" - так, будто оно было написано Селином? (Э)
molfara: (с глазу на глаз)
Огульные интерпретации различных текстов - явление обыденное. И правда, с какой, собственно, стати кто-то имеет право считать, что его понимание текста верное, а мое - ошибочное. Каждый трактует, как считает нужным, в конце концов, как сказал Поль Валери, у текста нет истинного смысла, т.е. нет такой "вещи" как "подлинный смысл" текста. В результате появляются совершенно безумные толкования, казалось бы, самых прямолинейных произведений. Не забыть мне никогда господина Елизарова и его анализ "Ну, погоди!" (Кажется, я читала более развернутый вариант, но то был сборник статей, ну да ладно). Как бы там ни было, придраться не к чему, разве что сексуально-эротическая подоплека, вычленяемая в тексте и педалируемая в анализе, явно отсутствовала в советской картине мира. Но это не есть аргумент, потому что не важно, "что хотел сказать автор", нас интересует только то, "что он уже сказал", т.е. линейная манифестация текста.

Абзац. Я никак не могла врубиться, за счет чего возможна такая дьявольская подтасовка, пока не натолкнулась у Эко на дихотомию "закрытый" и "открытый" текст:

Жуйте внимательно! )

Profile

molfara: (Default)
molfara

June 2017

S M T W T F S
    123
45 678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 28th, 2017 10:54 am
Powered by Dreamwidth Studios